July 19th, 2010

Об демократию

Беседа у citizen_global о том, воюют ли демократии между собой, еще раз продемонстрировала (по крайней мере лично мне), что мы черти что называем черти чем:
- демократия -- это когда правительство переизбрается, или когда правительство выражает волю большинства, или  когда оно несет ответственность?
- ответственность правительства -- это возможность расплачиваться за свои ошибки деньгами налогоплательщика?
- участие в процессе управления -- это возможность перераспределять чужие деньги, отправлять людей на смерть или писать тексты в ЖЖ в попытке повлиять на умонастроения (кого?)?
 

Почему объективисты ненавидят анархию

 Нашел пост с таким названием на mises.org.  Автор, Стивен Кинселла, задается вопросом, почему при том, что Рэнд так позитивно описала анархическую утопию в "Атланте", сама терпеть ее не могла. Ответ, по его мнению, заключается в том, что видят ценность в интеллектуальной собственности, которую поддерживать в условиях отсутствия государства невозможно.
Given the portrayal of an anarchist utopia (Galt’s Gulch) in Ayn Rand’s Atlas Shrugged–given the unavoidable conclusion of anarchy given the pro-individual, pro-rights, anti-state views Rand shared with libertarians–it is a bit mystifying why so many Objectivists despise anarchy. Okay, granted, Rand hated it, so many Objectivists feel compelled not to question it–but why would Rand be so hostile to it? Her own novel portrays anarchy positively.

I think I have it figured out. First, note the extreme, almost Galambos-like importance they attach to intellectual property. For example, she actually wrote: “patents are the heart and core of property rights.” I kid you not. (See Rand and Marx.) One pro-IP Objectivist even equates humans-as-inventors to “gods” (Inventors are Like Unto …. GODS…..). (The Randians’ deification of intellectual creation reminds of Galambos, who believed that man has “primary” property rights in his thoughts and ideas, and secondary property rights in tangible goods; see Against Intellectual Property.)

Objectivists are also astute enough to realize that you can’t have IP without a state–hell, you can’t have it without legislation. Thus, not only are Objectivists not opposed to a state, they are not opposed to its use of legislation as a means of “making” law (see Regret: The Glory of State Law).

So: patents and IP are the most important of all rights. And you can’t have IP in anarchy, since IP comes from artificial edict by the legislature of a state. So, we must have a state. QED.